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論悲劇的意義——讀《哈姆萊特》《雷雨》《海鷗》有感

發(fā)稿時(shí)間:2023-06-21 20:55:36 來源: 嗶哩嗶哩

論悲劇的意義

——讀《哈姆萊特》《雷雨》《海鷗》有感


(相關(guān)資料圖)

目錄

一、前言

二、為何悲劇比喜劇更能觸動(dòng)人心

三、悲劇的意義

四、從悲劇到一切戲劇

一、前言

這周,我讀了兩篇?jiǎng)”尽豆啡R特》和《雷雨》,又去劇場看了話劇《海鷗》。在此之前,我很少關(guān)注過話劇,欣賞過的大部分文藝作品都是小說或電影。這三篇作品引起了我對戲劇作品的興趣,于是有了這篇文章。

這三部作品都是悲劇,《哈姆萊特》講述了一個(gè)王子復(fù)仇的故事,《雷雨》講述了一個(gè)封建大家庭的滅亡,《海鷗》講述了一個(gè)青年作家因不受欣賞,愛人離去而自殺的故事。但是我看了這三部作品后,并沒有感到悲傷,不過我的內(nèi)心被作者所描寫的時(shí)代的黑暗和高尚的品德所觸動(dòng)了,這種觸動(dòng)是我之前閱讀喜劇作品(哪怕是表達(dá)同樣觀點(diǎn)的作品)時(shí)很少遇到的,這種觸動(dòng)又使我聯(lián)想到如今社會(huì)深層次作品的減少和粗劣作品的泛濫。因此,這篇文章與其說是讀后感,不如說是一篇關(guān)于戲劇的議論文。

二、為何悲劇比喜劇更能觸動(dòng)人心

悲劇,很多人認(rèn)為,就是一個(gè)有著不好的結(jié)局的故事,但實(shí)際并非如此。在悲劇中,主人公往往與一個(gè)強(qiáng)大的力量(敵人/命運(yùn)/環(huán)境…)抗?fàn)?,最終失敗。悲劇的共同特點(diǎn)是都表現(xiàn)了人們理想與現(xiàn)實(shí)的沖突,內(nèi)容嚴(yán)肅,表達(dá)了對主人公高尚品格的贊美(哈姆萊特)或是對敵對力量的批判(雷雨)又或是二者兼有(海鷗)。

魯迅曾經(jīng)說過:“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”?!豆啡R特》中哈姆萊特與其戀人和母親的死,《雷雨》中四鳳、周沖、周萍的死,《海鷗》中科斯佳的死無不體現(xiàn)了這點(diǎn)。黑格爾說過:“悲劇的實(shí)質(zhì)是倫理的自我分裂與重新和解”,的確,以上三部作品中的對立的雙方各有它那辯護(hù)的理由,你也很難找到一個(gè)完全負(fù)面的角色(克勞狄斯除外,我認(rèn)為這是莎士比亞的失誤)。但是,雖然上面這些人說的都很對,他們都沒有回答為何悲劇比喜劇更能觸動(dòng)人心。

我認(rèn)為,任何戲劇觸動(dòng)人心最直接的方式,就是使讀者自我代入(共情)。大部分在看戲劇(還有小說/電影)時(shí),都會(huì)不由自主的將自己的內(nèi)心代入到劇中的主人公身上,于是我們就會(huì)因主人公的開心而開心,因他的悲傷而悲傷。主人公越能使讀者/觀眾感到共鳴,這種代入感就會(huì)越強(qiáng),因此,同是《雷雨》的主人公,觀眾對魯侍萍的代入感就比周樸園強(qiáng)得多。但是,即使是同樣的人物遭遇不同處境,人們的感觸程度也會(huì)不同,這是因?yàn)槿擞幸环N被稱為“損失厭惡”的情感。

曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn),讓兩組人完成相同的任務(wù),對第一組說:你要是完成第一項(xiàng)任務(wù),就能得到50美元,如果再做完第二項(xiàng),就能再得50美元。對第二組說:你要是完成兩項(xiàng)任務(wù),就能得到100美元,但如果沒做完第二項(xiàng),就會(huì)少得50美元。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是:第二組的工作積極性明顯高于第一組,這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這100美元已經(jīng)是自己的了,他們很不希望這50美元被奪走。由此可見,人們對于相同程度的正面和負(fù)面行為,對于后者的情感觸動(dòng)明顯大于前者,這是由于對于生物的存活來說,負(fù)面因素往往比正面因素更加重要,于是生物在進(jìn)化時(shí)會(huì)將負(fù)面因素對于情感影響的權(quán)重調(diào)的更大。這就是悲劇比喜劇更能觸動(dòng)人心的第一個(gè)原因。

悲劇比喜劇更能觸動(dòng)人的第二個(gè)原因就是它除了自我代入(共情)以外,還有一種激發(fā)情感的方式,那就是同情。同情指在情感上對別人的遭遇產(chǎn)生共鳴,對他人的苦難、不幸產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)。同情以移情作用為基礎(chǔ),常常針對弱小、不幸的人或事物。盧梭曾經(jīng)說過:“人們不會(huì)對比自己幸福的人產(chǎn)生同感,而只會(huì)對比我們不幸的人感同身受?!?/p>

三、悲劇的意義

人們看悲劇,絕不是為了使自己難過傷心流淚才去看的,生活中的傷心事多了去了,何必自己找罪受呢?悲劇的真正價(jià)值,在于它對人性中光明的呈現(xiàn)和贊美,以及對社會(huì)中黑暗的批判。

《哈姆萊特》中的主人公,用他人性的光輝吸引了大批讀者的敬仰,他所經(jīng)歷的種種磨難,非但沒有使他的光輝減弱,反而更加凸顯了他的品格。最終當(dāng)他和仇人同歸于盡時(shí),這種品格也不會(huì)就此消失。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人,哈姆萊特已死,但作為一個(gè)不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人,他已經(jīng)得到了重生。由此可見,悲劇的第一個(gè)作用就是教導(dǎo)讀者應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人,這與給孩子們講述的童話故事有類似之處,只不過以相反的形式。

《雷雨》描述了周家和魯家三十年的愛恨情仇,通過悲劇的形式展現(xiàn)了傳統(tǒng)封建大家庭必然滅亡的社會(huì)規(guī)律。《海鷗》通過描寫俄國社會(huì)由農(nóng)奴制社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型期間,一對跨越階級的戀人的悲劇故事,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的撕裂。想要批判社會(huì)的黑暗,最直接的方法就是向讀者展現(xiàn)這種黑暗所帶來的悲劇,這能夠使讀者不僅在理性上,更在感性上反思社會(huì)的不足,這是戲劇所難以展現(xiàn)的。

任何作品都是有時(shí)代性的:《哈姆萊特》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期,因此它充滿了人文主義色彩,通過創(chuàng)造哈姆萊特這個(gè)富有高尚品格的人物,將人性與神性抬升到統(tǒng)一高度?!独子辍穭?chuàng)作于民國時(shí)期,那時(shí)封建余孽還未被掃清,因此作者創(chuàng)作了這樣一部有強(qiáng)烈反封建傾向的作品,希望能夠喚醒百姓。這些作品之所以成為名著,一部分原因也正是因?yàn)樗麄兎狭怂鼈兡莻€(gè)時(shí)代的需要

我認(rèn)為,我們這個(gè)時(shí)代需要更多,更優(yōu)秀的悲劇,這當(dāng)然不僅是因?yàn)樗鼈兡軒砀畹那楦杏|動(dòng),而是因?yàn)樵诳旃?jié)奏的當(dāng)下,短視頻等“低俗化”的娛樂大行其道,我們需要一些能夠使人沉下心來的,能夠引發(fā)人們思考的作品,而悲劇的特點(diǎn)使其天然的適合成為這樣的作品。

四、從悲劇到一切戲劇

雖然我前文所討論的主要是悲劇,我認(rèn)為喜劇和悲劇一樣重要。很多人認(rèn)為喜劇不如悲劇,認(rèn)為只有悲劇才是真正的藝術(shù)。這種觀點(diǎn)是可以被理解的,一方面,正如前文所提到的,悲劇給觀眾帶來的情感沖擊是更大的;另一方面,“從此以后幸福的生活在一起”的結(jié)局實(shí)在讓人難以認(rèn)真對待。但這種觀點(diǎn)實(shí)際上是不正確的,是由于我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)充滿了低俗的喜劇而使人們對喜劇的誤解。

我認(rèn)為,喜劇主要分為兩種,傳統(tǒng)喜劇(正義戰(zhàn)勝邪惡)和抒情喜劇。

坎貝爾曾經(jīng)說過:“在古代的世界中,童話故事,神話和救贖喜劇被認(rèn)為比悲劇的地位更高,它們包含著更深?yuàn)W的真理,更艱難的實(shí)現(xiàn),更合乎邏輯的結(jié)構(gòu)和更完整的啟示?!蔽艺J(rèn)為,傳統(tǒng)喜劇的幸福結(jié)局是對悲劇的超越,而不是否定。悲劇僅僅向我們反應(yīng)了社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)或是命運(yùn)的殘酷不公,而喜劇向我們展示了如何向這些力量反抗并給予我們抗?fàn)幍挠職狻?/p>

抒情喜劇的價(jià)值在于兩點(diǎn),第一,是對人性中光明的呈現(xiàn)和贊美,這點(diǎn)與悲劇是類似的,但是因?yàn)橄矂≈械闹魅斯幸粋€(gè)好的結(jié)局,喜劇教導(dǎo)讀者向善的能力比悲劇更強(qiáng)。第二,是為對生活失望的人帶來希望,越是黑暗的社會(huì),人們就越需要喜劇,這是因?yàn)橄矂∧軌蚱鸬街雇此幍淖饔茫屓藗兝^續(xù)生活下去。

因此,盡管喜劇的情感沖擊沒有悲劇強(qiáng)烈,它們的意義并不比悲劇小。但是為什么我前文說我們更需要悲劇呢?這是因?yàn)橹挥袝?huì)欣賞悲劇的人,才能欣賞喜劇,否則他就無法看到喜劇的內(nèi)核;凡是創(chuàng)作喜劇的人,必須會(huì)創(chuàng)作悲劇,否則他寫出的不是真正的喜劇而是滑稽劇。正如陳佩斯曾經(jīng)說過的:“一切喜劇都有一個(gè)悲情內(nèi)核”。因此,悲劇的意義不僅局限于悲劇本身,更在于為一切敘事提供基礎(chǔ)。只有當(dāng)悲劇重新回到人們的視線當(dāng)中,我們的社會(huì)才能創(chuàng)作出真正的喜劇。

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