日日噜噜噜夜夜爽亚洲精品_欧美视频在线观看一区_久久久久久久久久久久久久久99_成人在线视频网站_国产丝袜美腿一区二区三区_亚洲黄页视频免费观看_国产成+人+综合+亚洲欧洲_日韩一级精品视频在线观看_欧美激情极品视频_亚洲精品国产精品国自产在线

前段時間，一個女生去山區做支教。

支教結束后，她把自己的感受連同照片發布到了社交平臺上。

【資料圖】

然而尋常的分享行為，卻引來了罵聲一片。

爭議的根源來自于她的身份：一名販賣自己的性感照為生的“福利姬”。

做支教的“福利姬”

福利姬，顧名思義，指的是提供“福利”的女性。

她們利用自己的身體，拍攝色情擦邊或色情的圖片和視頻，依靠售賣這些內容來賺錢。

為了擴大知名度，她們會在各大平臺設立賬號。

通過發布擦邊內容，對不同等級的內容明碼標價，再引流付費客戶到自己的私密群或其他網購平臺。

顯而易見，她們的行為是在違法的邊緣瘋狂試探。

在道德層面，不少人對福利姬嗤之以鼻。

認為她們既不自愛，也丟了自尊，和性工作者沒什么區別。

社交平臺有沒有關注福利姬，一度成為女生自查“男友道德程度”的判斷標準。

女生N（化名），是福利姬中的一員。

N在圈內小有名氣。與其他福利姬一樣，她經常在社交頁面上傳各式性感照。

然而，她前段時間更新了一條畫風截然不同的動態：

她去山區支教，看望留守兒童，還為孩子們準備了文具當禮物。

除此之外，更新的動態里還有一張她的自拍照。

妝容清淡，長發扎起，身著基礎款灰色衛衣，衣服上印著支教機構的名稱和二維碼。

與平時暴露風格的她，可以說是判若兩人。

“福利姬”

“支教老師”

這兩個風馬牛不相及的職業，竟然出現在了同一個人身上。

這極端的身份反差，引起了巨大的爭議。

支持她的人，夸她人美又心善。

不論什么人什么職業，做好事就應該被贊揚。

反對她的人，罵她侮辱了人民教師的名聲。

恨不得她立刻澄清這些照片都是在弄虛作假。

他們憋不住內心的憤怒，直接通過她衣服上的二維碼聯系支教機構，擾亂了機構的正常運行。

在無休止的爭論聲中，她不堪其擾，刪除了全部的支教內容。

并表示以后再也不會發任何私下的內容了。

本想獻愛心，卻意外成了網暴的受害者。她只好把真實的自己隱藏起來，重新做回粉絲眼中那個“色情機器人”。

一個女生當福利姬，販賣自己的性感照，是自甘墮落的壞女人；

一個女生去做支教，忍耐環境的臟亂苦，是高尚善良的好女人。

可如果她跨越了兩者之間的那條線，她又是什么？

回歸本意的“女菩薩”

無獨有偶。

幾年前，也曾有這樣一個過著“雙面人生”的女生——好好（化名）。

她曾是某直播平臺的一姐，享受著無數粉絲的追捧。

與福利姬相似的是，女主播這個職業，在平臺監管不嚴格的那段期間，常常通過暴露的衣著來吸引觀眾。

因此，她們也常常成為“擦邊”一詞的代言人。

在當時的2016年，做主播還遠遠沒有現在吸金。

為了賺更多錢，不直播的日子里，好好還會兼職中老年女裝的模特。

年輕貌美的性感女主播，與中老年女裝模特。

這兩個角色無論是從年齡上，還是從身份上，已經產生了很大的跨度。

然而這還不是她的最大反轉。

在連續的四年間，她常常在社交平臺上發布預告，要去農村做支教、去寺廟做義工，并讓直播觀眾們等她回來。

支教期間，她服裝樸素，在廚房忙著切面，為學生們做飯。

還住在破舊的土屋里，木板床上只有一層薄薄的褥子。

單憑這幾張圖，沒有人會相信她同時是風情萬種的女主播。

左右滑動查看圖片

在公益活動結束后，她還會和學生們合影留念。

為了不讓自己的身份給其他人帶來負面的影響，她也會貼心地為每個人用表情包打上碼。

在學生們的眼里，她只是一位美麗又善良的老師。

靠臉吃飯的她，在一次次支教中幾乎要砸了自己的“飯碗”。

皮膚曬黑手上長繭，她已然習以為常。

山里太過潮濕，她全身的皮膚時常長出大面積的濕疹，又紅又癢。

她只能在支教結束后先去醫院治療，等濕疹消退后再給粉絲直播。

在濾鏡和化妝下，沒人有會想到，她不久前才發了濕疹。

她的愛心事跡在粉絲中一傳十十傳百，很快破圈引來了更多人的關注。

這些關注中，當然也有一些負面的聲音。

一開始，很多人懷疑她是在作秀，在“立人設”，在利用無辜的貧苦兒童炒作自己。

他們試圖扒出她造假的證據，卻一無所獲。

在不間斷的質疑聲中，她仍舊堅持著這樣的雙面人生。

每年抽出幾個月參加公益行動，其余時間還是那個性感女主播。

她維持著兩者之間的那條線，不愿意粉絲在直播間詢問支教的事情，也不想大家給自己的學生們帶去不必要的關注。

「直播是給大家表演，而生活是自己的」

“女菩薩”，本來是粉絲對于她們職業的一種調侃。

她們卻用自己的實際行動，將這個詞拉回了本意。

不該存在的線

可同樣是去做好事，為什么她們就會讓人感到格外別扭？

因為在社會默認的運行方式中，職業貴賤等同于從業者的人格高低。

最新一季的脫口秀里，一位同城配送的小哥講述了自己生活中遇見的“職業形象偏見”。

他因為配送時騎著電瓶車，就被小區保安直接叫做“電瓶車”。為了回擊，他直接管保安叫“對講機”。

職業像一個面具，代表著某一個群體的集體形象。

奉獻的、兢兢業業的、一絲不茍的老師；

勇敢的、奮不顧身的、一心為民的警察；

無私的、關懷備至的、救死扶傷的醫生......

其中，也包括了“不配為師”的福利姬、女主播。

這一個個飽含刻板印象的標簽，將職業背后的人群變成了統一的符號。

但當真實的她們將生活中的不同面貌展現給我們時，我們才會驚訝地注意到，原來她也是一個和我們一樣的人。

有善良助人的心，也有灰暗的一面；有向上掙扎的痛苦，也有向下逐流的懦弱。

一個具體的人，始終是復雜的。

法國作家莫泊桑在《羊脂球》中，刻畫了一個被人唾棄的底層妓女。

她和來自各階層的10個人同乘一輛馬車逃亡港口，因為妓女的身份遭受了他們的百般歧視后，仍然愿意在大家挨餓的時候將為數不多的食物分出去。

我們之所以對于她們表現出的反差，感到如此“矛盾”，其實是受到了父權社會觀念的潛移默化。

他們要求女性必須在成為“圣女”或“娼妓”中二選一站隊。

兩者承載的功能不同，一個是生育后代，一個是泄欲工具。它們中間，必須有一條明確的“界線”。

這是性的雙重標準，也是對女性的分離支配。

這也就是為什么家庭主婦援交、妓女有孩子、福利姬去支教等等“跨線”行為令一些人難以忍受的原因。

規訓和道德如同一道道涇渭分明的分割線，把人切割成不同的群體。

但這種基于偏見的秩序，往往會傷害真實、具體、復雜的個體。

它也阻擋了我們認知復雜世界的能力，體恤他人掙扎與痛苦的共情，打響一場場占領道德高地的罵戰。

人是立體多面的。某一面，并不能成為被審判的全部理由。

標簽： 社交平臺