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「 用好料 · 做好用的壺 」

周一【新物記】 ·??湯宣武作品

以器物追求生活

(資料圖)

達形神之一統(tǒng)

紫砂的形，通常指的是器型外表，是一把壺的外部形態(tài)特征；紫砂的神，則是深入作品內部，是指一把壺所表現(xiàn)出的精神、氣質、品德等因素。形神兼?zhèn)涞淖仙八囆g，是以追求生活的真實為要旨，經(jīng)藝術概括達到形神統(tǒng)一的至高境界。

良工制器，發(fā)古之巧，形后之拙。壺器貴乎精練，造型拙厚，出神入化，線條行云流水，起伏轉折若，又好像天造地設。一把壺的形態(tài)自然生動，在內外皆修的配合下，能給人以真實而又親切的觀感。佳壺如畫，渾體慕古，造型古，設色也古，不單沉著濃郁，還能富于色調之感。

浴? 蘭

器型端莊，厚實墩巧，

壺鈕為一朵蘭花，

似從林泉中沐浴而出，優(yōu)雅自如。

端把直流，壺肩內收，刻繪詩文。

主題鮮明之余，

融于器型之收展，意趣十足。

幽蘭何香，煙云何氣?月是何色，水是何形?此等藝境，皆為自然變化，源之于天，感之于心，出而無聲，琢而成器，無近無遠，無窮無盡。制壺之巧，實處易，虛處難，虛實相生，點面生發(fā)，千變萬化，最終才能取境玄微，達到老子所說的“道可道，非常道”的藝術效果。師徒傳承，講道法，講壺理，背后更是把虛實看作靈魂。壺上非人力所能及者，即大化為魂。能夠抵達這種藝術境界，便可稱為大器之美。

管窺紫砂藝術的本味，功能和美學相輔相成，貴乎一種近乎禪修的藝術法則，此乃一個問題的正反兩面。外形與裝飾只是一種手段，不是目的，最終都是為了加強情真神妙、意余于象，是要塑造功能與美學的完美融合，讓人分不出兩者的界限。所謂琢磨之情、意在修法，實為禪心云水，最終于氣色氤氳中流淌出一把引人注目的、感蕩心靈的美壺佳器。

人們常說“珍惜當下。”

往事不可追，來日可方長。

然而，我們總是等時光溜走，

才回頭感慨時光背后的悲歡。

標簽： 新物記丨幽蘭何香 煙云何氣 紫砂_文化