當(dāng)你看到晉侯鳥尊,或許有這樣的疑惑:她的尾巴為什么是象鼻?她出土的地方在哪?她的主人是誰(shuí)?
同樣,當(dāng)我們被晉公盤精美的紋飾和巧妙卓絕的設(shè)計(jì)所折服時(shí),也不禁會(huì)感慨,是什么樣的工匠,能讓2600年前的“盤”如此精致,里面鑄造的魚可以轉(zhuǎn)圈,鳥嘴能張開……
11月18日,以鳥尊和晉公盤為主題的展覽分別在山西博物院和山西青銅博物館拉開帷幕,山西晚報(bào)記者提前探館,解開所有的疑惑。
(相關(guān)資料圖)
且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生
晉侯鳥尊是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶,以她為核心的“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”主題展位于山西青銅博物館二層臨展廳。走進(jìn)展廳,你能看到鳥尊的自我介紹:“三千年前,我,曾經(jīng)被供奉于神圣威嚴(yán)的宗廟,寄托著一代諸侯依戀故土、藩屏周室的政治情懷;如今,我,棲止于高雅的文明圣殿,以一雙明目,看盡三晉歷史的跌宕。我,就是鳥尊!”輕松俏皮的話語(yǔ),吸引著公眾的好奇心,鳥尊也似乎像一位“導(dǎo)游”,以第一人稱的口吻介紹著自己前世今生的故事。
展覽共分為四部分。第一單元“一夢(mèng)三千年”,講述了在地下沉睡了三千年之久的晉侯鳥尊怎樣被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到修復(fù)完整的故事。山西晚報(bào)記者看到,在整個(gè)單元中,有田野考古和文物修復(fù)工具的展示,但最吸引人的就是一組連環(huán)畫,上面詳細(xì)介紹了鳥尊從被發(fā)現(xiàn),到出土,乃至修復(fù)的點(diǎn)滴故事。從古墓中亮相,到博物院里的華麗變身,攤開的畫卷講述了國(guó)寶出土于地下的始末,也讓公眾對(duì)于鳥尊有了更全面的認(rèn)知。
第二單元“故國(guó)夢(mèng)重歸”,用類似破案的方式,結(jié)合出土文物層層推理,展示了考古學(xué)家怎樣根據(jù)出土文物和痕跡,結(jié)合文獻(xiàn)資料一步步判斷出晉侯鳥尊的主人是第一代晉侯燮父,以及學(xué)者們?cè)谔剿鲿x國(guó)初封時(shí)的歷史事件、社會(huì)狀況等難題時(shí)所經(jīng)歷的推理、疑惑和爭(zhēng)論。第三單元“百鳥共朝鳳”,主要探討鳥尊的功能及造型。在這個(gè)單元中,以大量鳥形及鳥形裝飾文物,展示了鳥形文物突出的藝術(shù)和文化價(jià)值,解讀了鳳鳥裝飾的流行及其反映的審美意識(shí)和社會(huì)觀念等,探討了鳳鳥裝飾的發(fā)展歷程和晉侯鳥尊的原型。第四單元“引吭歌新曲”,講述晉博圍繞晉侯鳥尊所做的教育活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品、展覽、研究等工作。
與以往展覽不同,“且聽鳳鳴”展覽的針對(duì)性很強(qiáng),也是晉博首次嘗試以青少年為主要目標(biāo)觀眾推出的科普性展覽,徜徉其中,總能感受到妙趣橫生的知識(shí)點(diǎn)。“導(dǎo)游”鳥尊,時(shí)而回望自己在3000年前的晉國(guó)生活,時(shí)而回望身居博物館內(nèi)感受到的現(xiàn)代文明,古今對(duì)望,妙趣橫生。值得一提的是,在展覽中,還有很多互動(dòng)設(shè)計(jì)。比如,很多人都關(guān)注鳥尊的象鼻究竟是向內(nèi)翻,還是向外翻,那么在互動(dòng)區(qū)域內(nèi),你就能感受到“翻翻樂(lè)”的趣味了,讓象鼻子來(lái)個(gè)大翻轉(zhuǎn),即刻能感受到不同造型的鳥尊;在文物拼圖中,鳥尊的好朋友們也紛紛亮相,趙卿墓的鳥尊、晉國(guó)博物館的兔尊也來(lái)了,它們還被做成了模型,等你摸一摸。如果你記住它們的模樣,就可以去參與一下拼圖游戲了,滿滿的緊張感和成就感。展廳最后,還有類似鳥尊造型的書簽,讓每位觀眾在乘興而歸之際,把鳥尊帶回家。
山西博物院副院長(zhǎng)范文謙在接受山西晚報(bào)記者采訪時(shí)透露,本次展覽,是山西博物院、山西省考古研究院、北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館、臨汾市博物館、曲沃縣晉國(guó)博物館等多家單位所藏第一代晉侯燮父夫婦墓相關(guān)文物及資料,首次在太原集中展出,深入探討晉侯鳥尊在歷史、藝術(shù)、科技保護(hù)、傳播利用等方面的價(jià)值。山西博物院學(xué)術(shù)研究部副主任陳汾霞表示,“我們誠(chéng)邀觀眾與鳥尊進(jìn)行‘對(duì)話’,探討感興趣的話題,讓觀眾成為展覽的參與者和文化的傳播者。”
盤之典——商周青銅盤特展
文物是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),青銅器就是其中一顆璀璨的明珠。“盤之典——商周青銅盤特展”亮相山西博物院會(huì)展中心,以院藏晉公盤為展示重點(diǎn),呈現(xiàn)青銅盤在禮制社會(huì)中的盥洗、祭祀、助葬、陪嫁等實(shí)用功能與象征意義,進(jìn)而闡釋青銅文明在中華文明演進(jìn)過(guò)程中的重要作用。與鳥尊展覽的科普性不同,該展覽吸納了學(xué)界最新科研成果,將深?yuàn)W的學(xué)術(shù)理論進(jìn)行通俗轉(zhuǎn)化,跨學(xué)科、多角度揭示青銅盤的工藝奧秘。
展覽分為“盤之制”“盤之藝”“盤之用”三個(gè)部分。第一部分“盤之制”,追溯青銅盤的起源、形制、功能與組合的演變。第二部分“盤之藝”,重點(diǎn)展示三件代表性晉國(guó)銅盤——晉叔友父盤、子仲姜盤和晉公盤。晉公盤,春秋時(shí)期晉文公作器,盤中數(shù)十個(gè)浮雕、圓雕動(dòng)物,精巧繁復(fù),層次分明,盤內(nèi)壁鑄刻的183字長(zhǎng)篇銘文蘊(yùn)含豐富的歷史信息,代表了當(dāng)時(shí)晉國(guó)鑄造工藝的最高水平。上海市博物館藏子仲姜盤,與晉公盤鑄造時(shí)代相近,造型風(fēng)格高度一致,同是春秋中期青銅盤的斷代標(biāo)準(zhǔn)器。令人感慨的是,這兩大春秋名盤同出晉地,都曾被盜流失海外,終在2600多年后故土重逢,同臺(tái)展出。第三部分“盤之用”,講述盤在禮制盛行的商周時(shí)期,從貴族宴會(huì)或祭祀中行“沃盥之禮”的實(shí)用器具,發(fā)展成為貴族女性出嫁時(shí),象征身份地位的陪嫁器。你以為青銅器只是青銅器?其實(shí),在很多歷史典故中,流傳了很多與青銅器相關(guān)的故事,比如“沃盥之禮”,講述的就是晉文公與懷嬴政治聯(lián)姻的故事。
據(jù)本次展覽文本策劃者劉玉華介紹,該展覽最大的亮點(diǎn)就是利用現(xiàn)代科技與青銅研究的跨界融合,為公眾開啟一個(gè)全新視野。“考古工作人員利用CT—計(jì)算機(jī)斷層掃描技術(shù),對(duì)晉公盤,以及同時(shí)代的另一件晉國(guó)青銅器——子仲姜盤做對(duì)比研究,非常具有學(xué)術(shù)意義,我們也將這些學(xué)術(shù)成果展現(xiàn)在展廳內(nèi),可以說(shuō)2600年前工匠們巧妙的設(shè)計(jì)與精湛的鑄造技術(shù)被一一呈現(xiàn),科技手段為考古增添了更多的魅力。”展廳內(nèi),你可以清晰地看到科技成果的呈現(xiàn),比如在鑄造工藝上,泥芯與陶范是如何組成鑄型的,盤體內(nèi)造型精巧的動(dòng)物又是如何與盤子合為一體……看到這些成果,不得不感慨古代匠人的聰慧。
鳳凰鳴矣,往昔如昨;晉公盤上,鐫刻永恒。一件件青銅器,訴說(shuō)著歷史的故事,在那樣的故事中,有你有我。如果有機(jī)會(huì),不妨前往,通過(guò)件件青銅,與古人對(duì)望,與歷史對(duì)話。(孫軼瓊)
標(biāo)簽: 山西博物院、山西青銅博物館開新展 山西青銅博物館
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