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車燈

車燈是水富縣農村比較廣泛的一種民間表演藝術,主要以說唱為主，在說唱中，有一定的舞蹈基本動作，民間也叫“車車燈”，主要分布于水富樓壩鎮、兩碗鎮等地。

(相關資料圖)

興隆高竿獅舞

興隆高竿獅舞是在逢年歲節慶、修房造屋、開業做壽、婚喪嫁娶等場合進行表演的民間傳統體育雜技，主要流傳于鹽津縣興隆鄉興隆街上及興隆鄉保寧村，有百余年傳承歷史，獅身艷麗，舞動造型豐富。

興隆高竿獅舞可分為地面舞獅、高臺桌子舞獅和高竿舞獅。地面舞獅主要在地面表演，在喜慶歡樂的“大頭佛”帶領和調皮靈動的“孫悟空”陪伴下，完成“獅子滾桌”“耗子過梁”等朝拜動作。高臺桌子舞獅是把高桌子一層一層累疊，表演者在最高一張木桌上完成動作。桌子據傳最多可達32張。

苗族射弩

苗族射弩是苗族人民的一項傳統體育項目，傳承歷史悠久，以其特有的形式記錄著苗族的歷史和文化，是苗族文化的重要符號之一。大關苗族射弩在長期的發展過程中，既保留了民族傳統，又形成了地方特色。

張蝴綿制作技藝

張蝴綿制作技藝是流傳于昭陽區的以精選雙宮蠶繭作為原料的一項傳統手工技藝，工藝復雜，流程多，包括選繭、煮繭、漂洗、脫水、剝繭三十多道程序。張蝴綿蠶絲被厚薄均勻，蓬松柔軟，不脫節、不斷裂，舒適實用。

張蝴綿因制作方法獨特，健康環保，產品在云貴川渝和網上銷售均享有盛譽， 一度時期，“張蝴綿”全國專賣店多達27家，被評為“守合同，重信用”“農業產業化實際重點龍頭企業”、“昭通市知名商標”、“昭通市先進私營企業”、“云南老字號企業”、“云南省著名商標”等榮譽，作為昭通絲綿制品領軍品牌，解決了百人就業問題，并創造不菲的經濟收入。

魯甸牛干巴制作技藝

魯甸牛干巴歷史悠久，是回族清真傳統美食的代表，含豐富蛋白質，營養價值高，易保存，味道醇厚，在回族飲食文化中占有很高的地位。牛干巴的腌制，選材講究、制作復雜、色澤鮮美、味道香醇，烹飪多樣；具有豐富的清真傳統飲食文化內涵，是回族遷入與民族融合的活的見證。

昭通甲馬

甲馬是古老的民間版畫及雕版印刷品。昭通甲馬從木料選材、模板刻制到圖畫、符命牒牌及經書的使用遵循一整套嚴格的程序，純手工操作的整個工藝流程承載著農耕時代文化產品生產的基本方式。昭通甲馬種類繁多，內容豐富，圖畫造型準確生動，書法功力深厚，具有很高的美學、藝術、宗教及民俗文化價值，對于研究民俗學及民間原始宗教文化具有重要的意義。

甲馬：也叫紙馬，明清時從中原傳入昭通。甲馬是民間進行祈福、禳災、祭祀等活動時，用來焚燒的各種雕版印刷品。昭通甲馬造型生動粗獷，稚拙厚重。有極高的藝術及民俗價值。

苗族蠟染

苗族蠟染是民間傳統印染工藝。在昭通，以滇東北次方言苗族（俗稱花苗）的蠟染工藝保存較為完整，流傳最為廣泛，幾乎在邊遠山區的花苗寨子都有蠟染的傳統。

苗族蠟染是體現苗族人民聰慧勤勉、心靈手巧、富于藝術思維、藝術想象和藝術創造的一項傳統工藝，也是苗族文化中歷史悠久，獨具民族特色、文化內涵的傳統工藝。

苗族（白苗）蘆笙制作技藝

蘆笙歷史悠久，是苗族傳統文化的重要表現形式之一，是威信苗族人的象征，它伴隨著苗家人民世代傳承。可以說，逢年過節和舉辦重大活動時，不吹蘆笙就不叫苗族，沒有蘆笙也更談不上苗族文化。可見，蘆笙是苗族人民繼承和弘揚本民族傳統文化，并傳承發展的必不可少的載體。威信白苗蘆笙音管豐富，制作工藝較為復雜。

蘆笙是苗族文化的一種象征，苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞，曲，舞三者融為一體，保持了苗族歷史文化藝術的原始性，古樸性。

圖片來源于網絡

標簽： 昭通｜走進我們身邊的昭通非遺第三彈