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(相關(guān)資料圖)

解鬟臨鏡立象床

雙鸞開鏡似秋光

霜降

“雙鸞開鏡似秋光，解鬟臨鏡立象床。”這是唐代著名詩人李賀在《美人梳頭歌》中描寫美人對鏡 梳妝的詩句。早在殷商時(shí)代，人們就開始使用銅鏡。隨著唐代社會經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，工藝水平的不斷進(jìn)步，銅鏡的制作工藝也達(dá)到了空前的高峰。

武山縣博物館館藏海獸葡萄紋銘文鏡為國家三級文物，重585克，直徑14.8厘米，厚0.9厘米，青銅質(zhì)，圓形，半球鈕，圓鈕座，鈕座內(nèi)飾櫛齒紋一圈，一圈凸弦紋將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)是環(huán)繞一周的八串葡萄和長瓣之花，枝條交錯(cuò)纏連，葡萄顆粒飽滿，在葡萄和花草間有四只狻猊在玩耍嬉戲，或臥或伏，神態(tài)各異。外區(qū)是環(huán)繞一圈的陽刻銘文，內(nèi)容為：“練形神冶，瑩質(zhì)良工，如珠出匣，似月停空，當(dāng)眉瀉翠，對臉敷紅，綺窗秀幌，俱含影中。”前四句描寫了銅鏡的工精質(zhì)良，紋飾精美，光溢四射；后四句描寫了紅燭搖曳，美人臨窗對鏡貼花鈿的情景。

“海獸又稱“海獅”，或“狻猊”，是中西文化交流的產(chǎn)物。漢武帝派遣張騫出使西域以后，“殊方異物，四面而至”，獅子作為珍貴的貢品輸入我國。《爾雅·釋獸》曰：“狻猊，如虦（zhan）貓。”說明狻猊就是獅子，原產(chǎn)于亞洲西部和非洲一帶獅子在佛教中既是佛的護(hù)守者，又是四大菩薩之一的文殊菩薩的坐騎，自張賽通西域后，打開了通往西域的大門，不但引進(jìn)了葡萄、首稽、胡蘿卜、胡桃等十余種植物，西域的許多珍貴動物如汗血馬、獅子等也相繼引進(jìn)中國內(nèi)地。葡萄，漢代稱蒲桃，西域最早種植，后通過絲綢之路傳到中國后被廣泛種植。《漢書·西域傳》說：“大宛左右，以蒲桃（葡萄）為酒，……漢使采蒲桃、苜蓿種歸，天子以天馬多，又外國使來眾，益種蒲桃苜蓿離宮館旁，極望焉。”

唐初，波斯摩尼教傳入中土，海獸和葡萄在摩尼教皆被視作有力的象征，而葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實(shí)，在中華文化中象征著富貴長壽和多子多福的寓意，非常符合中國人的傳統(tǒng)觀念。同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)對波斯文化的認(rèn)同和融合，中國的鑄鏡匠師們創(chuàng)造性的將通過絲綢之路傳來的海獸和葡萄巧妙的結(jié)合，形成了自己民族風(fēng)格的圖案，海獸葡萄紋是唐朝比較有代表性的紋飾，具有很強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

圖文編輯||田云娟 馬苗

審核||孟麗萍

標(biāo)簽： 武博學(xué)術(shù)海獸葡萄紋銘文銅鏡賞析