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北京晚報·五色土 | 作者 李鐘秀

(資料圖片)

“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成！天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。”《紅樓夢》中寫到賈元春才選鳳藻宮，加封賢德妃，還被恩準于次年正月十五上元之日回家省親慶元宵。省親時，元春看到賈府為迎接自己而修建的省親別院，題下此詩。百年間，關于“大觀園是否存在原型”，曾引起過人們的許多討論，諸說紛出，莫衷一是。

《石頭記大觀園全景》 清 孫溫 旅順博物館藏

不太可能是恭王府

很久以來，大觀園“原型說”中，比較有名的是“恭王府說”，但大觀園的“原型”不太可能在恭王府。

恭王府的前身是和珅營建的私邸，營建時間不會早于乾隆四十一年（1776年）——這是他走向乾隆帝寵臣的時候。乾隆十五年（1750年）繪制的《乾隆京師全圖》上，和珅建宅邸的那片地方，還是一大片民居，不曾出現什么大型花園。

而乾隆四十一年，與《紅樓夢》的寫作相關的人物都已先后作古。乾隆二十九年（1764年）八月，脂硯齋淚筆悼曹公：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。”畸笏叟于乾隆三十二年（1767年）夏，淚悼脂齋雪芹幾位：“前批者寥寥。不數年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛殺?！?/p>

“不數年”指乾隆二十八年（1763年）曹雪芹去世后，約五年光景?；僳藕螘r去世，沒有史料，但可以肯定乾隆四十年（1775年）時已不在世。而《紅樓夢》自乾隆三十二年，已如孤兒般在社會上被傳抄。

現今的恭王府舊址有一處萃錦園，其中二十景名稱與《紅樓夢》大觀園的部分景相似，甚至直接引用大觀園的景點名稱，如“曲徑通幽”“渡鶴橋”等。萃錦園中的“蓺蔬圃”很像稻香村；“詩畫舫”又似藕香榭；“養云精舍”（蝠廳）則有怡紅院的影子……

唯一的解釋是，這些建筑是和珅及后人對《紅樓夢》大觀園的模仿。乾隆帝去世后，1796年嘉慶帝即位，抄沒了和珅全部家產，并賜其自盡。他的府邸也多事其主，直到三十年后，它被傳給了道光皇帝的第六子奕?，此處才稱恭王府。

恭王府內“蝠廳”

北京大觀園內怡紅院 曾子芊攝

大觀園的皇家氣魄

大觀園有多大？《紅樓夢》原文只寫了：“從東邊一帶，借著東府里花園起，轉至北邊，一共丈量準了，三里半大”。南北多長，書里沒說。這就難算省親別院的面積了。脂硯齋先生評到這里寫道：“按此一大園，羊腸鳥道，不止幾百十條，穿東度西，臨山過水”?！叭锇搿笔莻€準數，而“幾百十條”可就是個概數，仍難斷別院的面積和規模。

不過也不是完全無據可考。書里還寫到，賈珍為大觀園這些院落房宇置辦了各色大小幔子一百二十架、簾子二百掛、猩猩氈簾二百掛、金絲竹簾二百掛、黑漆竹簾二百掛、五彩花簾二百掛……大概可以估算出，其中的房舍、亭、軒、榭，該不下于200處。北京的王府可找不出這樣大的私家園林。

再看元妃省親那天看到的景象：“一時，舟臨內岸，復棄舟上輿，便見琳宮綽約，桂殿巍峨。石牌坊上明顯‘天仙寶境’四字，賈妃忙命換‘省親別墅’四字。于是進入行宮。但見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。說不盡簾卷蝦須，毯鋪魚獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉尾之扇?！闭嬲媸墙痖T玉戶，桂殿蘭宮。撲面而來的是一派皇家氣魄，為一般人家所不及。

賈政游大觀園 清 孫溫繪

圓明園：移天縮地在君懷

如果將目光投向清代的皇家園林，那么大觀園“原型說”中的“圓明園說”，則相對更令筆者感到信服。

圓明園是清康熙帝于康熙四十八年（1709年）賜給皇四子、雍親王胤禛的賜園，占地不過300畝，距康熙帝的暢春園北約里許。康熙六十一年（1722年），胤禛即皇帝位，即雍正帝。服喪三年后，雍正帝自雍正三年（1725年）對圓明園大加擴充，占地3000畝，增建景點，有名的28景。弘歷即皇帝位后，繼續營建圓明園，至乾隆九年（1744年）建景至40處，達到極盛時期。

圓明園的興建，利用了有利的自然條件，加以人工的創造，在平坦的土地上，開鑿出許多大小不同、形狀各異的湖泊和池沼，堆筑起無數連綿起伏、曲折有致的崗埠和丘陵。在峰回路轉之處、山崖丘壑之間，到處都是清清的溪泉、潺潺的流水，湖泊中，最大的是福海，浩瀚的海面上，浮現出仙境般的“蓬島瑤臺”。

以詩文的體裁應用于園林建筑的匾額，也是我國古典園林的特色之一。詩文以匾聯題刻的形式，組織于園林中，增強了園林藝術的感染力，也有助于游園者對園林意境的領會和欣賞。

圓明園的建設，繼承了中國歷代優秀造園傳統，突出的表現是創造了有主題思想的自然景觀。有的取自對大自然的寫生，有的取自詩詞意境，甚至繪畫意境，有的是仿效江南著名園林。主題思想不但融于藝術景象中，并且通過匾聯、題刻種種方式標明出來。這些匾額或題于內檐、外檐、戲臺上下、敞廳內外、門斗、門洞上，或題刻于巖石，或鑲于廊壁，不僅起到裝飾作用，還點出亭、碑、船、牌樓的名稱。

張篁溪先生珍存的《圓明園匾額略節》，不僅列出660件匾額題字，還詳細注明這些匾額題在什么位置上。據張篁溪先生之子張仲葛教授披露，“圓明園匾額內容繁多，數以千計”。

1981年11月出版的圓明園罹劫一百二十周年紀念號《圓明園》第一期上，以圓明園管理處名義發表的一篇紀念文章披露：“圓明園極盛時，共有一百多座各類型的木、石橋梁，有園林風景組群一百余處，樓、臺、殿、閣、亭、榭、軒、館、廊等建筑面積約16萬平方米，比紫禁城的建筑還多一萬平方米”，真可謂是“移天縮地在君懷”。清代諸帝，每年都有一半時間，居住園內，并在這里舉行朝會和處理政事。

曹雪芹生長于雍乾之際，此時正是北京城內和西郊造園之風大盛之際。乾隆九年，圓明園最大的擴建工程完成，曹雪芹也剛好開筆創作《紅樓夢》。這座剛剛建成的“天下第一園”，想必給了曹雪芹啟示和借鑒。而大觀園之大，也恰恰能在圓明園找到匹配。

圓明園方壺勝境殿 (清) 唐岱、沈源、汪由敦繪

借圓明園實景

曹雪芹借景圓明園，并不是虛寫其景。恰恰相反，曹雪芹似乎真實地寫了他所借之景。

《紅樓夢》中，賈府為迎接元妃回家省親，特修建了大觀園。第十七回寫到賈政率領眾人驗收大觀園。

“左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石,隨勢砌去……往前一望,見白石崚嶒,或如鬼怪,或如猛獸,縱橫拱立,上面苔蘚成斑,藤蘿掩映,其中微露羊腸小徑……抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面題留處……寶玉道：此處并非主山正景，不過是探景一進步耳，莫若直書‘曲徑通幽處’……說著，進入石洞來，只見佳木蘢蔥，奇花熌灼,一帶清流,從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數步,漸向北邊,平坦寬豁,兩邊飛樓插空?！?/p>

“一路行來,或清堂茅舍,或堆石為垣,或編花為牖,或山下得幽尼佛寺,或林中藏女道丹房,或長廊曲洞,或方廈圓亭,賈政皆不及進去。”

乾隆年間，在皇家如意館供職并參與西洋設計和建筑的法國人、耶穌會士王致誠（1702-1768）對圓明園也有一段文字描寫：

“當人們沿著那些曲折的經過巖洞和亭子的小徑離開一個山谷的時候，立刻會發現他又置身于另一個山谷之中，這里的地形和建筑與前者全然不同。所有的山丘都覆蓋著樹林和花卉，河道的駁岸都不像我們那里以打磨得很光滑的石塊鑲砌，而是以粗糙的極不規整的石塊堆疊。堆疊技巧很高，因此它們都很像天然的巖壑。河道時寬時窄，隨著堆山疊石的脈絡走向形成許多大彎小轉。岸邊遍植花木，它們都是從巖峰里面長出來，仿佛自然生長的。花木四季不同，沿河岸邊則以鵝卵石鋪成小路，它們從一個山谷導向另一個山谷。這些小路都是彎彎曲曲的，有時沿河，有時又在山澗穿行?！?/p>

引述王致誠對圓明園大段的描寫，一是當時的傳教士們詳盡地介紹中國的造園藝術，在歐洲引起了強烈的反響，對促進歐洲園林的變革起了一定的作用；二也是令筆者驚服的是，估計曹雪芹、脂硯齋等都沒看到過這段文字，但是，賈政驗收大觀園的路線，卻與王致誠看到的圓明園景象極為相似。也許他們所看、所寫的，都是圓明園的真實景象吧，這也算是一種機緣。

當然，不能武斷地說大觀園就是圓明園。曹雪芹在江南度過童年，也有相當豐富的園居經驗，只不過，曹雪芹創造大觀園時,一定從北京當時最大的園林實踐“三山五園”中吸收了大量的素材。而我們如今也可以通過《紅樓夢》，去想象圓明園當年的風姿。

圓明園方濂溪樂處 (清) 唐岱、沈源、汪由敦繪

“注釋”雍正詩

有意思的是，除了整體大環境，具體到大觀園中的小院，賈政看到的景象，也能在雍正的文寶中找到相似之處。

雍正年間，圓明園內有一去處，名竹子院，或竹子館。雍正帝有一詩題“竹子院”：

深院溪流轉,回廊竹徑通。

珊珊鳴碎玉,裊裊弄清風。

香氣侵書帙,涼陰護綺櫳。

便娟蒼秀色,偏茂歲寒中。

幽雅的竹子院與瀟湘館十分相似，雍正寫的“香氣侵書帙”，也恰合了賈政對瀟湘館的點評：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世”。

《紅樓夢》中，賈政等人看過瀟湘館后，又來到充滿了野趣的稻香村。

“轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護?！h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際?！?/p>

巧合的是，雍正帝對這一畦春韭綠，十里稻花香，也有詩作，其中一題為“沿湖游覽至菜圃作”：

一行白鷺引舟行,十畝紅渠解笑迎。

疊澗湍流清俗念,平湖煙景動閑情。

竹藏茅舍疏籬繞,蝶聚瓜畦晚照明。

最是小園饒野致,菜花香里轆轤聲。

雍正聽到了菜花香里的轆轤聲，曹雪芹與賈政則應是看到了如此景象吧。

標簽： 一百二十