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“一眼史前三千年”，這是黃山遺址帶給每一個初見者最直觀的震撼。

(資料圖片僅供參考)

何謂三千年？跨越仰韶、屈家?guī)X、石家河文化等史前年代的豐富遺存，就堆疊在這座不足30米高的土丘之下。

7月29日，在南陽黃山遺址探方前，河南省文物考古研究院考古領(lǐng)隊馬俊才的介紹，讓中華文明發(fā)源肇始階段文明交流互鑒的風(fēng)貌，帶著泥土的氣息撲面而來。

以玉致富的區(qū)域古國

“兼具黃河流域仰韶文化、長江流域石家河文化的特征，從新石器時代到早商時期國家文明的文化類型，在這里找到的樣本無縫銜接、脈絡(luò)次第演進，這就是獨一無二的黃山遺址！”從事考古工作已有34個年頭的馬俊才面對記者講述時，仍然難掩興奮和激動。

記者從臥龍區(qū)蒲山鎮(zhèn)黃山村邊的青紗帳中，尋得一條向北道路，沿路登上黃山的高點，周圍景色為之一變：

獨山、蒲山兩座山丘遙遙相望，好似在左右相護持，相距不遠的白河從前方彎流而過，寬敞平靜的河面如玉帶纏繞……

2021年，考古人員在黃山遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶、屈家?guī)X時期由碼頭和人工河組成的水路交通系統(tǒng)，面積近30萬平方米。山下的大型人工河，同東、南、北三面的古河構(gòu)成了大型環(huán)壕聚落，還在環(huán)壕南部發(fā)現(xiàn)了通往獨山的古河道，構(gòu)成了一個水路運輸?shù)捏w系，時間上限距今5000多年，下限距今4000多年，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的“碼頭+環(huán)壕”水路交通。

“數(shù)千年前，中原大地及周邊區(qū)域部落聚集、方國林立，位于南陽盆地中心黃山的這個方國，世代以附近出產(chǎn)的獨山玉為材質(zhì)，制作祭器、禮器甚至實用具，并挖掘運河建造碼頭，通過物資交換方式，向其他地方輸出玉制高端商品，積累了強大的經(jīng)濟、軍事實力。”站在黃山遺址的M77號墓葬前，馬俊才展開暢想，把這里稱作史前的港口型“制造業(yè)強國”。

M77號墓葬是黃山遺址目前發(fā)現(xiàn)等級最高的墓葬之一。發(fā)掘出土了雙玉鉞、象牙梳、玉璜、弓箭、骨鏃和豬下頜骨，其中400多個豬下頜骨分層擺放、緊密堆疊，數(shù)量之多國內(nèi)無出其右、震驚學(xué)界。

“現(xiàn)在黃山遺址已發(fā)掘出隨葬豬下頜骨總數(shù)達2000多個，而國內(nèi)其他區(qū)域已發(fā)掘出的總數(shù)才3500余個。”馬俊才介紹，新石器時代墓中隨葬豬下頜骨是財富、地位的象征，代表著墓主生前經(jīng)常性食用豬肉，應(yīng)是一位首領(lǐng)型的貴族。

考古研究顯示，這些數(shù)量龐大的豬并非在黃山養(yǎng)殖，那么，這座貴族“常食肉”的史前文明，當(dāng)時憑什么支撐起這樣的消耗呢？

馬俊才認(rèn)為，首先是居住在黃山的先民發(fā)現(xiàn)并掌握了“核心科技和戰(zhàn)略資源”，即從加工石質(zhì)工具到利用獨山玉等生產(chǎn)“奢侈用品”，通過對外交流滿足其他國家的祭祀、禮樂需求，換取糧食肉類、兵器或其他物資。

“文明在宛”添新證

這樣一個交通發(fā)達、技術(shù)領(lǐng)先、實力雄厚的史前文明，為何在很長時間內(nèi)不為外界所知呢？

其實，發(fā)現(xiàn)黃山遺址可以追溯至1956年，當(dāng)時文物調(diào)查人員就在當(dāng)?shù)厥占l(fā)掘出石斧、陶器等遺物，并確定為一處新石器時代遺址，隨后于1959年進行了試發(fā)掘，共發(fā)掘出了一批房基遺址和57座墓葬。2013年，黃山遺址被確立為第七批全國重點文物保護單位。

在第一次試掘中，已出土了數(shù)量豐富的石器、骨器、陶器。而發(fā)現(xiàn)的5件玉器均被鑒定為獨山玉材質(zhì)，其中的一件“玉鏟”因距今5000多年，被譽為“中華第一鏟”。

令人遺憾的是，黃山遺址和“中華第一鏟”的價值雖然被學(xué)界所重視，卻并未受到更多社會關(guān)注。

“黃山是一座待發(fā)掘的史前寶藏，一旦打開將有驚世發(fā)現(xiàn)。”2011年前后，南陽歷史文化學(xué)者白振國在方城縣、原鴨河工區(qū)等地任職時，曾經(jīng)圍繞巖書巖畫等史前文化遺存開展長期調(diào)查研究，在進行田野調(diào)查和史料翻閱后，他曾敏銳地意識到黃山遺址的價值。

2017年，省文物考古研究院派隊到黃山遺址進行前期勘探、調(diào)查，馬俊才等人經(jīng)過調(diào)查認(rèn)定此處有重大發(fā)掘價值。2018年，由省考古部門牽頭的正式發(fā)掘再次展開。

這一次，黃山遺址真的震驚了世人。“‘中華第一鏟’其實是一件玉鉞，是王權(quán)的象征，也是所處區(qū)域演進到國家形態(tài)的例證。”馬俊才說，玉器在中華文明歷史進程中占據(jù)極為獨特的地位，是美德的象征。正所謂“玉有五德”，在青銅器出現(xiàn)以前，玉鉞只有掌握絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的貴族首領(lǐng)才能持有。

自2018年至今的大規(guī)模發(fā)掘中，黃山遺址發(fā)現(xiàn)了多座制玉作坊，規(guī)模巨大，出土了磨石墩、玉料、玉石器半成品、制玉工具等。這些發(fā)現(xiàn)，奠定了黃山遺址在新石器時代作為玉器加工、生產(chǎn)中心和中華玉文化源頭的地位。

隨著對黃山遺址發(fā)掘的不斷深入，上限至7000年至9000年前，下溯至4000年前的夏文化遺存逐步面世。著名考古學(xué)家李伯謙贊譽黃山遺址為“中華瑰寶、千年一遇”。

“黃山遺址一直在突破考古人原有的想象。”馬俊才說，從最早的玉鉞到玉作坊群，從大量糧倉遺址到數(shù)量驚人的豬下頜骨，從新發(fā)現(xiàn)的運河、碼頭遺址到已探明的城墻、護城河痕跡，對黃山遺址的形態(tài)認(rèn)定，已從大型氏族部落聚集地上升到區(qū)域性中心古國。

黃山遺址將憑什么再次震驚世人？

“它再次檢驗了中華文明探源工程作出的‘多元一體’論斷，為部落聯(lián)盟時期向國家形態(tài)演化的歷史進程提供了研究標(biāo)本，是中華文化綿延賡續(xù)的生動例證。”南陽市黃山考古遺址公園籌建辦公室主任曹新洲表示，作為中國長江、黃河“兩河流域文明”交會地的文明代表，黃山遺址的獨特價值足以和石峁古城、陶寺遺址、二里頭遺址等并肩而立。

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